Нашествие Халявщиков
Этот текст писался для группы Респектология, но потом решил вынести в общий доступ. Людям со слабой психикой не рекомендуется его читать. Надеюсь, вы не станете потакать своему любопытству и избавите себя и меня от лишних срачей. Заранее благодарю за понимание.
Поехали.
Если мы с вами, мои кахцр камрады, составим "анкеты-опросники" для участников любых срачев, у нас очень скоро случится вынос мозга. Выводы будут настолько шокирующими, что многие из нас навсегда потеряют веру в человечность.
Картина, которая откроется перед нашими глазами, будет ужасающей:
1. В морально-нравственных срачах одни шлюхи осуждают других шлюх, с пеной у рта защищая традиционные ценности.
2. В патриотических срачах одни предатели осуждают других предателей, с пеной у рта защищая национальные ценности.
3. В патриархальных срачах одни немужчины осуждают других немужчин, защищая патриархальные ценности.
И далее со всеми остановками. Для того, чтобы никого не обидеть из знакомых, я сейчас вам признаюсь, что немного обобщил и 1-2% участников таких срачей полностью соответствуют тем критериям, ценности которых защищают.
Не суть.
Сегодня мы попробуем понять причины этой проблемы и ее последствия.
Конечно, основная причина - это неудовлетворенность людей и их острая, в связи с этим, потребность в автореспектах, которые можно добыть исключительно осуждением других и исключительно во время срача. Однако, не следует думать, что это какие-то плохие люди, прибывшие с Марса и несправедливо купающие вас в своей агрессии. Эти люди повсюду в вашем окружении. Вы и сами являетесь одним из них - достаточно вспомнить, по какой теме клинит вас самих, после чего вы с удовольствием ныряете в срач, превращаясь в зомби.
Неудовлетворенность - это следствие неспособности реализовать поставленную цель.
Вызовы глобального мира, прогресс и развитие мировой цивилизации в сегодняшней аксиологии армянского социума НИКАК не учтены. В то же время, нельзя сказать, что армянские традиционные ценности остаются такими же, какими были изначально, сверкая своей кристальной чистотой и непорочностью. Вовсе нет.
Ценности пытаются идти в ногу с глобальными изменениями, но просто отстают в развитии лет на 30-50. К примеру, сегодняшняя порядочная с точки зрения морали и нравственности женщина однозначно воспринималась бы шлюхой сто лет назад. Она ходит в юбке с открытыми ногами ниже колен, или вообще носит брюки, она спокойно может заговорить с незнакомыми мужчинами, она утром уходит из дома на работу в коллектив с чужими мужчинами и сидит там в нескольких, а то и десятках километров вдали от мужа и детей. Сомневаетесь, что большинство армян конца 19-го начала 20-го века назвали бы ее шлюхой? Сомневаетесь, что более ранние армяне эпохи великих свершений (кхм... попытался вспомнить, когда мы совершали такие свершения, чтоб обозначить дату веков и не смог, но я уверен, что такие эпохи были, инчу че) даже не подали бы ей руки, запретили бы домашним с ней общаться и кушать за одним столом?
А сегодняшние моралисты-ортодоксы из числа мужчин запросто могут набить морду тому, кто назовет ее шлюхой. И даже не потому, что это модель поведения их собственных матерей и сестер, а просто ценности незаметно для них изменились и сегодня такая модель считается нормой.
Точно такая же ситуация во всех остальных сферах жизни армянского социума и традиционных ценностей.
Широко распространенное утверждение, что мир меняется, а армянские традиционные ценности остаются неизменными - это всего лишь МИФ.
Традиционные ценности очень даже меняются. И находятся в ПРЯМОЙ зависимости от глобальных изменений, просто учитывают их ЗАДНИМ ЧИСЛОМ, с отставанием ровно на одно поколение.
Это то самое поколение, которое несогласно с родителями, вынуждено кривляться под их требования, которые считает абсурдными, а потом, повзврослев, выбрасывает в мусорку ценности отцов и легализует те, которые оно выстрадало всем своим поколением в период роста. Понятно, да?
При чем, это происходит КАЖДЫЙ раз со сменой очередного поколения. Так и живем.
Можете спокойно прогнозировать, что через 50 лет все то, что сегодня вы считаете пошлым, вульгарным, аморальным - все это следующие поколения армян будут защищать как традиционные армянские ценности. И искренне будут верить, что имея машину времени могли бы запросто совершить визит к вам и, честно глядя в глаза, получить ваше благословение и благодарность за свою яростную защиту традиционных армянских ценностей. То, что вы с этими педерастами, наркоманами и шлюхиными детьми не то что говорить, а просто срать не сядете в одном поле, им в голову даже не придет. Потому что тоже, как и вы, будут искренне верить, что мир меняется, но традиционные армянские ценности остаются такими же. Понимаете, да, степень абсурда? Хорошо. Идем дальше. А, хотя нет, не идем дальше. Давайте я все-таки это скажу, да. А то не засну. Если вы сами совершите полет на машине времени к предкам и попытаетесь получить их благословение - реакция будет такой же! И хрен вы им объясните, почему вы потратили время и деньги, чтоб изучить английский, а армянский так и не удосужились нормально выучить; почему ваша жена ходит в джинсах, почему у ваших детей неармянские имена, почему... почему... почему... Миллион почему, взаимный культурный шок и неподдельный ужас. Чем больше они будут совать нос в жизнь вашей семьи, тем больше претензий и агрессии. Миллион неприятных ярлыков в лицо и пятнадцать миллионов крайне оскорбительных ярлыков о вас и вашей семье в спину. Если вы там найдете хотя бы одного местного, кто вас поймет, морально поддержит и бескорыстно поможет выжить в этой крайне агрессивной для вас среде - это будет всеми презираемый ультра-либерал, на котором пломбы ставить негде. Вернетесь вы оттуда совершенно другим человеком. Жаль, что нет машины времени. Но, по крайней мере, у вас есть мозги, способные анализировать и не утопать в повальной тупости вместе с идиотами. Вот теперь идем дальше.
По сути, шкала армянских ценностей очень гибкая и меняется вместе с глобальными тенденциями в цивилизованном мире. Меняется с опозданием в одно поколение по сравнению с авангардом человеческой цивилизации. Это позволяет ей находится где-то посередине изменчивого мира, не сильно далеко от авангарда и не сильно близко к Жопе мира (где ИГИЛ, мормоны и прочие социумы, заблокировавшие свое развитие).
Это вполне в духе армянского рационального мышления и нашей осторожности. Мы идем вперед, но идем аккуратно, не опережая паровоз и избегая мощных цивилизационных ударов по авангарду. Такой тактикой нам, как народу, удалось выжить, пока народы в авангарде гибли под ударами новизны, а народы в Жопе мира растворялись и исчезале в своей темноте.
По сути, мы имеем дело всего лишь с ценностями одного-двух поколений и в социуме в равной степени представлены все поля, от ортодоксальных для данного поколения взглядов до ультра-либеральных. То есть, пристутствуют взгляды с сильным отставанием от развития цивлизации и с сильным забеганием вперед. Оба эти поля достаточно маргинальны и основная масса исповедует взгляды где-то в золотой середине.
Как бы не бились в срачах радикалы, сместить основную массу в свою сторону им никогда не удастся. И вовсе не потому, что те и другие радикалы на самом деле фальшивые и гонятся за халявными автореспектами. Основная причина в другом - для таких мощных аксиологических сдвигов армяне должны перестать быть армянами. То есть, это заведомо нереализуемая задача.
Промежуточное поколение.
Мы постепенно подошли к самому главному в нашей сегодняшней беседе. Я постараюсь ужаться и изложить максимально кратко суть происходящих сегодня процессов с точки зрения Респектологии.
Происходит следующее - то самое большинство из золотой середины искусственно выносит на первый план ортодоксальные и ультра-либеральные ценности, которым и не думает соответствовать. Оно использует аксиологию этих маргинальных течений исключительно ради возможности обосрать окружающих и словить автореспекты. Картина сегодня складывается просто ужасающая:
1. В морально-нравственных срачах одни шлюхи осуждают других шлюх, с пеной у рта защищая традиционные ценности.
2. В патриотических срачах одни предатели осуждают других предателей, с пеной у рта защищая национальные ценности.
3. В патриархальных срачах одни немужчины осуждают других немужчин, защищая патриархальные ценности.
И далее со всеми остановками.
Одна часть большинства надевает маски ортодоксов, другая - маски ультра-либералов и начинается срач. Мощные всплески агрессии, оскорблений, взаимного унижения и много много автореспектов - только успевай ловить. Эти люди, повторюсь, не спустились с Марса или с Луны, они вокруг вас и внутри вас.
По сути, живя сегодняшним днем, большинство из золотой середины неспособно получать полноценное удовлетворение своей моделью поведения. В итоге, слабые духом и неуверенные в себе люди из этого же большинства начинают занимать позицию поближе к Жопе мира и косить под ортодоксов, а сильные требуют "продолжения банкета" и искусственно обостряют свою модель постулатами Авангарда цивилизации.
Причина такого массового безумия кроется в двойной нагрузке, которая сегодня прессует армянскую аксиологию. Еще никогда глобализационные процессы не были настолько стремительными и быстро развивающимися. Новшества вводятся не на поколение, а сразу пакетами. Второй фактор, оказывающий не меньший прессинг на шкалу ценностей - еще никогда армяне в таком количестве не проживали за пределами Армении. Здесь и последствия Геноцида, и экономическая миграция, и, что еще более "опасно" для прессинга - развитие коммуникаций, позволяющее отдельные голоса из Диаспоры превратить в сплошной поток запредельного шума. Причем, шум имеет влияние не только на социум в Армении, но на сами диаспорские общины в разных странах. Раньше из Диаспоры доносились и могли оказывать влияние только голоса редких авторитетов и знаменитостей, потому что для трансляции своего мнения на массы требовался допуск на площадки - СМИ, книжные издания, фильмы и т.д. Сегодня воздействие идет напрямую, с личных страничек ФБ, с интенсивных разговоров с родественниками по скайпу, вайберу и другим средствам массовых коммуникаций.
Армянская тактика нахождения в золотой середине цивилизационных процессов с шагом в одно поколение начинает давать сбой. Задние не поспевают за передними, арьергард в таком лихорадочном марше наталкивается не на авангард армянства, а на пограничные зоны золотой середины. Происходит дикая толкучка и короткие замыкания. Температура накала в обществе растет, устаревшие критерии быстро выходят из строя и оказываются невыполнимыми для большинства, а новые еще не успели легализоваться. Шаг в одно поколение в нынешних условиях слишком медлителен.
В итоге у этой проблемы есть только два решения:
Вариант первый: Арьергард конфликтует с авангардом не напрямую как раньше, позволяя середине впитывать из этого конфликта все полезное и отбрасывать все устаревшее, а конфликтует через середи, пуская волны. Первый удар волны приходится не на авангард, а именно на задние слои середины, те передают конфликтную волну дальше по цепочке, пока она не достигнет авангарда. Оттуда она точно также волной отправляется обратно. В итоге, в аксиологическом сраче оказываются задействованы все слои населения, а не только арьергард и авангард. Если в предыдущих поколениях люди из золотой середины пребывали в самодостаточном состояни и удовлетворялись полноценными респектами, творили, создавали и любовались, а проклятия арьергарда соотносили в адрес авангарда и наоборот, то теперь все удары тех и других достаются непосредственно им. Люди теряют уверенность и оказываются под мощным злокачественным прессингом, сопротивляться которому их Середина, в отличие от Арьергарда и Авангарда не приспособлена. Как итог - массовая эпидемия неудовлетворенности, острая потребность в автореспектах, фальш, лицемерие, двойная мораль и срачи, срачи, срачи.
Вариант второй: выброс устаревших ценностей и легализация новых происходит с шагом в пол-поколения. То есть, на протяжении одного и того же поколения у большинства происходит перезагрузка ценностей, пересмотр аксиологии и смена мировоззрения. Этот вариант возможен только при выполнении одного важного условия - передачи функций легализации новых ценностей от Арьергарда Середине. В реальности это будет выглядеть так - вердикт о том, что можно, а что нельзя выносит не ортодокс, увешанный медалями за свою ортодоксальность, пафосом и прокаченным до 80-го левела авторитетом, а простой обыватель. Открою вам маленький секрет - настоящих ортодоксов почти не существует в армянской природе. Первый вариант (см. выше), который уже давно обрел полную силу, начисто вывел этот вид армянина, заменив их толпами фальшивых халявщиков из середины. То есть, по сути, никаких серьезных изменений при переходе от первого варианта ко второму не произойдет. Просто те же туфтогоны, косящие под ортодоксов будут быстрее обрабатывать запросы социума и ставить печать легализации, а другие туфтогоны из якобы ульра-либералов будут оперативнее ставить новые запросы на повестку. Изменится только одно - и те и другие туфтогоны перестанут косить под радикалов и начнут делать все это с позиций середины, в роли простых обывателей. Как итог - резкий спад температуры накала, рост числа самодостаточных и респектабельных людей. Сама тактика станет еще более инертной и приспособленной выживать при сверхнагрузках глобализации.
Однако, у этого варианта есть и минусы. Во-первых, социум станет более однородным, а авторитеты и ценности менее чтимыми. Постепенно мы превратимся в общество потребителей, а потом не успеем оглянуться, как окажемся в аванграде человеческой цивилизации. Это случится, когда возрастет оперативность обработки запросов и скорость легализации новых ценностей внутри одного поколения.
В то же время, следует отметить, что первый вариант уже давно превратил нас в общество потребителей. С одной поправкой - в общество ЛИЦЕМЕРНЫХ потребителей. То есть "Потребляй, но коси". Однако, этот факт ничуть не оправдывает негативных последствий от второго варианта. В случае принятия второго варианта и во избежание негативных последствий, нам потребуется создать некий механизм ручного торможения, который бы искусственно тормозил обработку запросов. Тормозил не слишком мощно, но и не слишком слабо. Как нам этого добиться? Решение этой задачи дает великая Рабиз культура, но об этом в следующий раз.
Спасибо большое за внимание.
